寻找失落已久的明珠
在公交车山偶然听到一个人接电话，大致内容是要去接一个人。客人不知道具体位置，只是说在写有“文武盛地”几个字的地方，接电话的人不明白是什么地方。旁边有人提醒道：“不就是鼓楼嘛！”接电话的人感慨自己是“老西安”居然没注意到这一点。据说“文武盛地”牌匾是乾隆皇帝所写，后来由陕西巡抚临摹而成。至于临摹的原因不得而知，应该是原牌匾灭失了吧。值得称赞的是当时的巡抚能够正视这块牌匾对鼓楼、对西安乃至陕西的文化意义。可是作为“老西安”居然不能迅速反映出“文武盛地”悬挂于鼓楼真让人叹息，现在尚能看见而且比较醒目的牌匾都似乎淡出了人们的意识，而那些被历史的灰尘暂时掩盖的明珠，被遗忘的岂不更多？
无论穿梭于西大街还是漫步在北院门、书院门，拟或徜徉于古城墙、雁塔广场、大唐芙蓉园、大唐西市，无不被悠久的历史和灿烂的古典文明所吸引、所陶醉；《大明宫》、《大唐芙蓉园》、《长恨歌》、《梦回长安》等剧目的制作热播，无不恢弘着西安、陕西人文化复兴的梦想，曲江文化产业区的定位，《大秦帝国》的横空出世无不激发西安、陕西人的文化自豪感与热爱陕西、建设陕西的极大热情。
我们都知道一个企业的品牌，一般来说历时愈久价值愈大，对客户的忠诚赢得了客户的忠诚。彼此的忠诚离不开与品牌企业相伴相生的企业文化。作为城市也是一样的。就西安来说，曾经无论政治经济还是文化方面的内容都是丰富多彩，博大精深的，以至于曾经有人说用什么样的雕塑可以代表西安的文化内涵都成为一道高难题。
汉高祖刘邦将国都命名为“长安”，无疑寄托了祈望盛世太平，长治久安之意。这一愿望无论对于国家、人民还是政治经济和文化的繁荣都是有益的。“长安”因汉、隋、唐等时代的昌盛而声名远播，“长安”这一文化符号也代表了更加丰富的文化内涵，譬如诗歌在唐代达到了鼎盛时期；唐朝法律中已经规定了国人与外国人、外国人与外国人之间发生了纠纷的法律适用规则，这便是较早的国际私法的雏形；中华法系也在唐代形成，进而影响东亚、东南亚等广大地区；唐代礼与法完全融合，从此儒家道德规范在人心中根深蒂固，影响深远。因而“长安”这一文化符号还代表了中国大半个封建时期，一定程度上代表了悠久灿烂的华夏文明，因此有观点认为中华文明根源于陕西不无道理。“北京人看外地都是基层，上海人看外地都是乡下，浙江人看外地都是贫困地区，西安人看外地都是没文化”虽是玩笑话，却从某种角度表达了自豪与热爱。
随着历史的变迁，至明代初期，以“长安”为代表的盛世时代被湮没于历史的尘灰之下，“万间宫阙都作了土”，明初重建的城邑无论如何都无法与“长安”相比了。因而“长安”也几易其名，“西安”“西京”“西都”都似乎以某种方式诉说着变迁、衰落、发展的失落与苦涩，现在的陕西、西安的文化人谁不对“长安”这一文化符号情有独钟？多少书法家在落款时习惯的写到“……于长安”或“……于古都长安”，有意无意的流露出对“长安”文明的怀念与向往。如果有一天，西安市或陕西省向中央递交申请将“西安”改名为“长安”，无论通过与否，都一定能赢得陕西人民，尤其是西安人民、文化人的欢欣鼓舞，从而激发其文化创作与文化复兴的极大热情。
“西有罗马，东有长安”。罗马时代虽已远去多时，罗马帝国也不复存在，但罗马这座古老的城市依然存在，罗马时代的各种有形无形的记录都得到了较好的保护。“罗马”这个名称的沿用自然而然的让世人想到了昔日罗马的荣光与骄傲，自然而然的凝聚了今人对新旧罗马的浓浓深情，至于对罗马文化的传承更为有益。而“长安”这个名称呢？已随“长安”时代的崩塌而散落在历史的陈迹之中。今天的“长安”只是西安市的一个区名，北京的长安大街不知是古长安还是今长安的“长安”，西安市的长安路似乎更应该是今长安的“长安”。广东省东莞长安镇、浙江省海宁长安镇的名称都不知从何说起，甚至重庆的“长安福特”汽车、“长安铃木”、“长安马自达”都在抢先挖掘这块明珠，而陕西人、西安人却无动于衷，只有“长安大学”看到了“长安”的文化光芒。
韩国将首都改名为“首尔”，无论政治上如何考虑，但其民族情结与民族文化自是考虑的必然。而陕西人能否寻找失落已久的明珠，不再让“长安”这块记录着伟大时代、伟大文化的明珠继续在历史的陈迹中沉睡，或者被人“偷走”呢？我们将翘首期盼！
张权2010-1-26于长安